古兰经的神圣力量
穆斯林相信《古兰经》是真主向先知启示的话语 Muhammad，愿他安息。《古兰经》的神圣起源解释了穆斯林对这本圣书的崇敬。诵读《古兰经》是上帝话语的强有力和引人入胜的交流。《古兰经》有节奏，但不是诗歌。它有散文，但不是干巴巴的文本。它是节奏和散文的混合，吸引了听众的注意力。诵读《古兰经》时，阿拉伯和非阿拉伯听众常常感动得流泪。《古兰经》对穆斯林有着巨大的影响，因为他们相信这是上帝的话语。这种观念与所诵的话语直接相关，激发了听众的情感。《古兰经》宣称自己是无与伦比的，自启示以来一直如此。
揭幕 Muhammad的奇迹
以前的先知有过一些奇迹，在场的人都可以见证。耶稣（愿主福安之）曾使死人复活，摩西曾使大海分开，但 Muhammad愿他安息，这两件事都没有做到。当阿拉伯的偶像崇拜者挑战 Muhammad，愿他安息，让他创造奇迹，而《古兰经》的回答是，《古兰经》本身就是一个奇迹。
古兰经对人类的挑战
《古兰经》的奇迹源于这样一个事实：没有人能写出类似的东西。《古兰经》充满信心，并挑战全人类去写出类似的东西。试金石是，如果有人能写出类似的东西，那么《古兰经》就是人造的。否则，《古兰经》一定超出了人类的能力，先知（愿主福安之）是《古兰经》的使者，而不是《古兰经》的作者。这种挑战写出类似《古兰经》的东西出现在几节经文中，其中包括，如果你怀疑我降示给我们仆人的诫命[Muhammad]，然后，你就可以举出与此相同的一章，并且舍真主而呼唤你们的见证人，如果你们是说实话的（《古兰经》2:23）。
《古兰经》的含义和风格
这一挑战不仅在于创作出与《古兰经》同等的作品，还在于创作出与《古兰经》类似的作品。换句话说，《古兰经》只是要求人们在意义和风格上带来一些可比的东西。一些诗人曾试图接受这一挑战，创作出类似《古兰经》的作品。然而，他们的作品未能达到《古兰经》的语言之美。《古兰经》是在阿拉伯语的黄金时代问世的。当时的阿拉伯人是语言大师，能够写出动人的诗歌和散文，传达出最崇高的思想和情感。然而，他们中没有人能与《古兰经》的风格相媲美。他们对《古兰经》心生敬畏，并明白这远远超出了诗歌的范畴。诗歌往往押韵很好，但缺乏连贯性和深度意义，而散文虽然意义深远，但却无法吸引听众的注意力。 《古兰经》将两者融为一体，以极富节奏感和动人的方式传达了非常深刻、复杂的信息。
古兰经的可信度和缺乏可比的见证
正如经文中所述，挑战的第二部分是请来可以证明所制作作品价值和质量的证人。纵观历史，曾有人尝试制作类似《古兰经》的作品，但这些尝试中没有一个能获得任何严肃的追随者或专家评价，甚至没有一个能像《古兰经》一样。没有其他圣书能对人类提出这样的挑战。当人们确信它们是真实的，信心自然就会产生。撒谎者对自己的说法缺乏信心，这从他们表现自己的方式中就可以看出来。另一方面，《古兰经》却以如此强烈的信心说话，并挑战人类带来类似的文本。《古兰经》的一些最开始的经文是这样开头的，“这是一本毫无疑问的书”（古兰经 2:2）。
探究圣经的神圣起源
归根结底，《古兰经》呼吁我们研究、思考和反思。伊斯兰教是一种基于理性和逻辑的宗教。《古兰经》邀请人类研究经文的来源，以确定它是否来自上帝。如果人们以开放的心态和心胸来做这件事，他们就会自然而然地得出这样的结论：《古兰经》不可能来自上帝以外的任何来源。